Actividad modelo Argentino

Página/12 y el Grupo Octubre discriminados en la distribución de la publicidad oficial

El derecho a la información en peligro

PAGINA 12 

Las planillas oficiales dejan clara la persecución contra este diario y el grupo de medios que integra. La abrumadora mayoría de los avisos se concentra en los medios que le otorgan el blindaje que hasta ahora disfruta y dejan afuera las miradas críticas.

Las planillas sobre distribución de la pauta oficial en el primer semestre de 2017, emitidas por la Jefatura de Gabinete, dejan clara la persecución contra el grupo Octubre, propietario de PáginaI12, y contra las voces disidentes del gobierno de Mauricio Macri. A la vez, muestran el abrumador favoritismo del grupo Clarín en el reparto de los fondos del Estado, en todos los rubros, que suma 337.295.758,66 millones de pesos en los primeros seis meses de este año. El diario Clarín (sólo el diario) recibió del Estado 54.613.989,52 pesos frente a 3.206.000 que se le pautó a PáginaI12 en el mismo período. El diario La Prensa, hoy prácticamente desconocido para el gran público, recibió el doble de pauta que PáginaI12 y en el caso de Perfil, que sólo sale dos veces por semana, casi le fue otorgado el triple. Todos estos no son hechos aislados. El Estado le dio a Radio Mitre, del Grupo Clarín, 39.600.000 pesos durante el primer semestre de 2017 mientras que la AM750, del Grupo Octubre, prácticamente no recibió pauta. Según los ratings de Ibope, AM750 está en pleno crecimiento y mientras Mitre consigue el 42 por ciento de share, AM750 ya está por encima de nueve.

En la TELEVISIÓN POR CABLE hay otra muestra evidente de la discriminación de acuerdo a la línea editorial. Actualmente TN y C5N tienen casi el mismo rating, pero el cable del grupo Clarín recibe cinco veces más publicidad oficial que el cable del grupo Indalo.

Esta arbitraria persecución no puede desligarse de la ofensiva que diferentes medios con aceitados lazos con el Gobierno, y proclives a otorgar espacio a las más variadas operaciones de inteligencia, vienen desplegando en contra del Secretario general del Sindicato y la Federación de Empleados de Edificios, Víctor Santa María, quien también es director del Grupo Octubre, al que pertenece este diario junto a otros medios de comunicación y emprendimientos educativos y culturales.

Antes y después de asumir, el gobierno de Mauricio Macri hizo alharaca de que la pauta se distribuiría en función de criterios objetivos. Recién en agosto de 2016 se conoció la RESOLUCIÓN 247/16 que fijaba alguna pauta en ese sentido, a pesar de que todos los especialistas en comunicación las consideraron insuficientes y que contribuían a profundizar el sesgo concentrador que plantea la publicidad privada. Las cuatro principales eran: 1) Alcance del medio, 2) Pertinencia del mensaje, 3) Zona geográfica y 4) Fomento de la pluralidad de voces. Sin embargo, a pesar de todas sus limitaciones, como se advierte por las cifras en juego (todas ellas tomadas de la planilla publicada en la página oficial de la Jefatura de Gabinete), el Gobierno ni siquiera cumple con las pautas que se autoimpuso.

La discriminación se produce en todos los rubros. Por ejemplo, en la publicidad estatal en los SITIOS WEB, la mayor cantidad es para Infobae, 12 millones de pesos, pero de inmediato aparecen otros medios favorables al gobierno, Clarín y La Nación, con ocho millones y siete millones de pesos respectivamente. El Estado prácticamente no pautó en la web de PáginaI12 que, con más de cuatro millones de usuarios únicos por mes, de acuerdo a las mediciones de Analytics/Google, es una de las diez más consultadas de América latina, según el respetado International Media & Newspaper.

En la EDICIÓN DE PAPEL, Clarín recibe pauta del gobierno nacional y de los organismos descentralizados –Afip, Pami, Anses y otros–, pero además el estado también le otorga publicidad a la revista Viva. A esto deben sumarse enormes cifras del gobierno de la Ciudad y de la Provincia de Buenos Aires, los otros dos grandes anunciantes desde el aparato estatal, que mantienen los mismos criterios de discriminación política que usa el Gobierno nacional de igual signo partidario.

Esos criterios políticos aparecen también en la asignación a La Prensa o Perfil. Sólo una nítida maniobra de discriminación explica que los dos primeros reciban el doble o triple de pauta que PáginaI12 .

EL CUADRO RESPECTO DE LA RADIO ES IGUAL O PEOR.  La 750, del grupo Octubre, que registra en el último año el mayor crecimiento de la radio argentina, no aparece siquiera en las planillas del primer semestre. Radio Mitre prácticamente llegó a los 40 millones de pesos –39.700.000– en el primer semestre, una cifra que no resiste el menor análisis si se compara con la AM750 que tiene casi el diez por ciento del share, es decir el diez por ciento del total de la audiencia de las radios AM. Radio Rivadavia con 7.500.000; Continental, con 4.700.000 Y Radio Belgrano con cuatro millones de pesos figuran con cifras significativas y tienen un rating muy inferior a la 750. Nuevamente se marca que el criterio es político.

El ataque sobre el Grupo Octubre en los medios de comunicación no se limita al campo publicitario sino que también se expresó en la cancelación sin motivo ni explicaciones del contrato para la edición y comercialización de la revista que distribuye en todos sus vuelos la empresa Aerolíneas Argentinas.

Los rastros de la discriminación aparecen por todas partes. El canal de noticias del grupo Clarín, TN, tiene –según la medidora Ibope– 2,72 de rating frente a 2,54 de C5N. Es decir que hay una marcada paridad. Sin embargo, TN recibió casi 16 millones de pesos de pauta oficial en el primer semestre, mientras que C5N consiguió apenas cinco millones de pesos, tres veces menos.   

La estrategia parece clara: concentrar los fondos en los amigos de la Casa Rosada y perseguir a quienes se oponen a las políticas de ajuste. La discriminación salta a la vista en todos los aspectos. La revista Caras tiene 150 por ciento más publicidad que PáginaI12, lo mismo sucede con Noticias y Gente.

Otro dato que llama la atención es la asignación a Latin American Communications de 80 millones de pesos de publicidad oficial en vía pública durante el primer semestre. Es la misma empresa que hizo la campaña electoral de Cambiemos.

Para hacerse una idea del impacto de semejante favoritismo y consecuente discriminación en el reparto de la publicidad oficial, se debe tomar en cuenta que ésta alcanza a solo un diez por ciento de la torta publicitaria total. El 90 por ciento de esta se rige absolutamente por el criterio aplicado por las empresas, que en su mayor parte dejan fuera del reparto a los medios de comunicación masiva que ponen en discusión sus criterios acerca del modelo económico que se debería llevar adelante en el país. Es por eso que, cada vez más, el debate sobre la necesidad de garantizar el derecho a la información de los ciudadanos, en todos los organismos internacionales dedicados al tema, se centra en las maneras en que los estados deben compensar la arbitrariedad privada, de manera de garantizar el acceso a una pluralidad de contenidos mínima que permita la verdadera discusión democrática. El gobierno de Mauricio Macri parece decidido a cerrar toda discusión y a ahogar cualquier intento de información que no provenga de sus funcionarios, sostenedores y amigos, incluidos en primer lugar los medios masivos que le otorgan el blindaje que hasta ahora disfruta.

Diego Armando Maradona cumple hoy 57 años

Extraìdo de ARGENTINA EN EL MUNDO

Diego Armando Maradona nació el 30 de octubre de 1960, en Villa Fiorito, un barrio marginal de Buenos Aires, Argentina.

Nace en el Policlínico Evita, de Lanús y es el quinto hijo, primer varón, de Diego Maradona y Dalma Salvadora Franco, conocida como la Tota.

Se crió en un ambiente de extrema pobreza, pero que no evitó que juegue al fútbol con amigos, desde muy pequeño por los potreros y canchitas de la zona.

Su primer equipo se llamaba Estrella Roja, fundado por su padre para que jugaran los chicos del barrio, ahí jugaba con sus amigos, entre ellos Gregorio Carrizo (el Goyo), su compañero en la escuela Remedios de Escalada de San Martín.

Goyo jugaba en las inferiores de Argentinos Juniors y un día se le ocurrió preguntarle a Diego si se animaba a probarse en el equipo, lo dudó un poco pero finalmente aceptó la idea.

El Goyo lo encaró a Francis Cornejo, delegado de las divisiones inferiores y de reclutar pibes para Argentinos Juniors y le comentó que tenía un amigo que jugaba mejor que él.

Se inició en el mundo del fútbol a los nueve años, en un equipo infantil, Los Cebollitas.

A los 15 años firmó con la primera división de Argentinos Juniors.

Su carrera siguió en Boca Juniors, Barcelona, Nápoli, Newels y Boca Juniors nuevamente.

Diego debutó en primera división oficialmente el 20 de octubre de 1976, jugando para Argentinos Juniors, ante Talleres de Córdoba.

En Argentinos Juniors, jugó hasta 1981, habiéndose convertido en el goleador de los torneos Metropolitano del ´78, Metro ´79, Nacional ´79, Metro ´80 y Nacional del mismo año.

Para ese entonces, toda la crítica futbolística apuntaba a ese joven que deleitaba al público con su habilidad “extraterrestre”.

Para 1980, ya habiendo jugado varios partidos en el seleccionado Argentino, Maradona ya era considerado el mejor jugador del mundo.

En febrero de 1981, Su pase a Boca Juniors, el club de fútbol más reconocido y popular de Argentina, revolucionaría el mundo futbolístico, y nacería de ahí en más, un romance inmortal: MARADONA – BOCA

Con la gente agotando las boleterías, Diego y sus compañeros de Boca lograrían el título metropolitano, en brillante campaña, lo que valdría una idolatría que dura hasta estos días, de parte de la gente “Xeneize” con el “10”.

Boca no pudo retenerlo por problemas económicos, y Barcelona de España se lleva el jugador para que se les una luego del mundial que se jugaría en ese país.

España ´82 mostro a un Maradona jugando a un nivel que no era el suyo, esto probablemente se debió a que el resto del equipo no lo acompaño y además fue muy castigado por sus rivales.

A favor queda la actuación impresionante ante Hungría; y en contra la expulsión ante brasil.

En 1983 no se pudo disfrutar mucho de Maradona ya que no tuvo un gran nivel y encima fue fracturado.

El sur de Italia se vio conmocionado cuando el Napoli, un cuadro de segunda línea, lo contrata por 8 años…

En el Napoli fue donde Maradona demostró que era el mejor de la historia del fútbol mundial.

En 1985, nadie daba nada por el equipo de Bilardo, el cual había sido decepcionante en la etapa previa y no mostraba signo alguno de buen fútbol.

Sin embargo, en el fútbol las cosas pueden cambiar totalmente de la noche a la mañana, y hasta una sola persona puede modificar el transcurso de un campeonato.

Argentina y Maradona tocaron el cielo con las manos en aquel mundial del ´86, siendo argentina el mejor equipo y el Diego lejos el mejor jugador.

Con el título a cuestas, Maradona siguió dándole alegría a todos los Napolitanos hasta que los ´90, Maradona fue involucrado en un caso de drogas.

Lo suspendieron por 15 meses y volvió en 1992, al Sevilla de España, el que volvió era un Diego en buen estado físico, que en 1993 volvería a la Argentina a jugar en Newell´s de Rosario.

El ´93, fue un año importante para Diego, porque la gente luego de ver el avergonzante equipo Argentino que cayó 0 -5 contra Colomba, le pidió a gritos que por favor vuelva a jugar, y lo hizo frente a Australia en el repechaje por la clasificación al mundial, jugando en forma bárbara.

1994 fue el año mas triste de la vida de Diego y de muchos argentinos ya que le fue encontrada “efedrina”, una sustancia prohibida por la FIFA y fue excluido del mundial, ante la pasividad y la negligencia de los dirigentes argentinos, que no hicieron nada para evitarlo.

Los 2 primeros partidos, Argentina les había dado un baile tremendo a Grecia y a Nigeria, y se encaminaba para el título, con un Maradona al máximo en un campeonato muy mediocre, tan mediocre como la final entre Brasil e Italia.

Muchas versiones corrieron luego de aquel partido contra Nigeria.

Se sabe, que al genio nunca le cayeron bien las actitudes falsas y soberbias de la gente de FIFA y por eso fue “borrado”…en definitiva, una injusticia, para él, para su familia, y para la gente Argentina que estaba maravillada con su vuelta con la celeste y blanca.

Luego de probar sin suerte en la dirección técnica de Racing y de Mandiyú en 1995, el “Diego” volvió y lo hizo con la 10 de Boca, en la temporada 95-96, y de nuevo a mediados del ´97, cuando se dijo que un control suyo había dado positivo.

Los hinchas del fútbol le brindaron todo su apoyo, pero esta situación y sumada a otros hechos ocurridos fue mucho para él y su familia (algunos “periodistas” hicieron circular el rumor de que el padre de diego había muerto).

El 25 de octubre de 1997, jugo su último partido oficial con la camiseta de Boca, fue contra River y Boca gano 2 a1.

Actividad en la provincia del Chaco

El gobernador de la Provincia de Chaco Domingo Peppo y la Fundación del Partido Justicialista invitan a usted al Seminario intensivo de formación político doctrinaria "El pensamiento de Juan Perón" a cargo de la Lic. Iciar Recalde de la Universidad Nacional Arturo Jauretche y del Centro de Estudios Hernández Arregui, a realizarse los días 27 y  28 de octubre en la sede del Partido Justicialista en el horario de 16.30 a 19 hs (Mitre y Avenida Rivadavia, Resistencia, Chaco)

Inscripciones: fundacion@pjchaco.com.ar

Discurso de Francisco en la XXIII Asamblea General a los Miembros de la Academia por la Vida

El papa Francisco ha recibido a las 12 de esta mañana en el Aula del Sínodo a los miembros de la Academia Pontificia para la Vida, quienes celebran en el Vaticano los días 5 y 6 de octubre la XXIII Asamblea General organizada en el ámbito del seminario “Acompañar a la vida. Nuevas responsabilidades en la era tecnológica”

5/10/2017 - Discurso del Santo Padre

Excelencia,

Estimadas señoras y señores:

Me complace encontrarme con vosotros durante vuestra Asamblea Plenaria anual y dar las gracias a Monseñor Paglia por su saludo y su presentación. Os agradezco vuestra contribución que, con el tiempo, revela cada vez más su valor tanto en la profundización del conocimiento científico, antropológico y ético, como en el servicio a la vida, particularmente en el cuidado de la vida humana y de la creación, nuestra casa común.

El tema de esta sesión “Acompañar la vida. Nuevas responsabilidades en la era tecnológica” es arduo y al mismo tiempo necesario. Aborda el entretejido de oportunidades y criticidades que interpelan al humanismo planetario, en referencia a los recientes logros tecnológicos en las ciencias de la vida. El poder de la biotecnología, que ya permite manipulaciones de la vida hasta ayer impensables, plantea importantes problemas.

Por lo tanto, es urgente intensificar el estudio y la comparación de los efectos de esta evolución de la sociedad en un sentido tecnológico para articular una síntesis antropológica que esté a la altura de este desafío de época. El área de vuestra experiencia calificada no puede limitarse, pues, a resolver problemas planteados por situaciones específicas de conflicto ético, social o legal. La inspiración de una conducta consistente con la dignidad humana atañe a la teoría y a la práctica de la ciencia y la técnica en su enfoque general de la vida, de su significado y su valor. Y en esta perspectiva quisiera ofreceros hoy mi reflexión.

1. La criatura humana parece encontrarse hoy en un pasaje especial de su historia donde se entrecruzan, en un contexto inédito, las antiguas y siempre nuevas preguntas sobre el significado de la vida humana, de su origen y su destino.

El rasgo emblemático de este pasaje puede reconocerse en síntesis en la rápida difusión de una cultura obsesivamente centrada en la soberanía del hombre -como especie e individuo- con respecto a la realidad. Hay quienes incluso hablan de egolatría, es decir, de una verdadera adoración del ego, en cuyas aras se sacrifica todo, incluyendo los afectos más queridos. Esta perspectiva no es inofensiva: dibuja un sujeto que se mira constantemente en el espejo, hasta que llega a ser incapaz de volver sus ojos a los demás y al mundo. La propagación de esta actitud tiene repercusiones gravísimas en todos los afectos y vínculos de la vida (véase Laudato Si’, p.48).

No se trata, por supuesto, de negar o reducir la legitimidad de la aspiración individual a la calidad de vida y la importancia de los recursos económicos y de los medios técnicos que pueden favorecerla. Sin embargo, no se puede pasar por alto el materialismo sin prejuicios que caracteriza la alianza entre la economía y la técnica y que trata la vida como un recurso para ser explotado o descartado en función del poder y el beneficio.

Desafortunadamente, hombres, mujeres y niños de todo el mundo experimentan con amargura y tristeza las promesas ilusorias de este materialismo tecnocrático. También porque, en contradicción con la propaganda de un bienestar que se propagaría automáticamente con la expansión del mercado, lo que se expande, en cambio, son los territorios de la pobreza y el conflicto, del descarte y el abandono, del resentimiento y la desesperación. Un auténtico progreso científico y tecnológico debería inspirar políticas más humanas.

La fe cristiana nos impulsa a retomar la iniciativa, rechazando cualquier concesión a la nostalgia y al lamento. La Iglesia, por otra parte, tiene una amplia tradición de mentes generosas e iluminadas, que han allanado el camino para la ciencia y la conciencia de su época. El mundo necesita creyentes que, con seriedad y alegría, sean creativos y proactivos, humildes y valientes, decididos a recomponer la fractura entre las generaciones. Esta fractura interrumpe la transmisión de la vida. Se exaltan los entusiásticos potenciales de la juventud: ¿pero quién los guía al cumplimiento de la edad adulta? La condición de adulto es una vida capaz de responsabilidad y amor, tanto hacia la futura generación como hacia el pasado. La vida de los padres y de las madres de edad avanzada espera ser honrada por lo que ha dado con generosidad, no ser descartada por lo que ya no tiene.

2. La fuente de inspiración para este retomar la iniciativa es, una vez más, la Palabra de Dios, que ilumina el origen de la vida y su destino.

Hoy más que nunca es necesaria una teología de la Creación y la Redención que sepa traducirse en palabras y gestos de amor, para cada vida y para toda vida, para acompañar el camino de la Iglesia en el mundo en que vivimos. La encíclica Laudato si’ es como un manifiesto de este retomar la visión de Dios y del hombre sobre el mundo, comenzando por el gran relato de revelación que se nos ofrece en los primeros capítulos del Libro del Génesis. Dice que cada uno de nosotros es una criatura deseada y amada por Dios por sí misma, no sólo un ensamblaje de células bien organizadas y seleccionadas en el transcurso de la evolución de la vida. Toda la creación está inscrita en el amor especial de Dios por la criatura humana, que se extiende a todas las generaciones de las madres, los padres y sus hijos.

La bendición divina del origen y la promesa de un destino eterno, que son el fundamento de la dignidad de toda vida, son de todos y para todos. Los hombres, las mujeres, los niños de la tierra -de esto están hechos los pueblos- son la vida del mundo que Dios ama y quiere salvar, sin excluir a nadie.

Hay que releer siempre de nuevo el relato bíblico de la Creación para apreciar toda la amplitud y profundidad del gesto del amor de Dios que confía a la alianza del hombre y la mujer la creación y la historia.

Esta alianza ciertamente está sellada por la unión de amor, personal y fecunda que marca el camino de la transmisión de la vida a través del matrimonio y de la familia. Sin embargo, va mucho más allá de este sello. La alianza del hombre y de la mujer está llamada a tomar en sus manos la batuta de toda la sociedad. Esta es una invitación a la responsabilidad por el mundo, en la cultura y la política, en el trabajo y en la economía; y también en la Iglesia. No se trata simplemente de la igualdad de oportunidades o del reconocimiento recíproco. Se trata, principalmente, del acuerdo de los hombres y las mujeres sobre el sentido de la vida y sobre el camino de los pueblos. El hombre y la mujer no sólo están llamados a hablarse de amor, sino a hablarse, con amor, de lo que tienen que hacer, para que la convivencia humana se realice a la luz del amor de Dios por cada criatura. Hablarse y aliarse, porque ninguno de ellos -ni el hombre solo, ni la mujer sola- es capaz de asumir esta responsabilidad. Juntos fueron creados, en su bendita diferencia; juntos pecaron, por su presunción de reemplazar a Dios; juntos, con la gracia de Cristo, regresan a la presencia de Dios, para cumplir con el cuidado del mundo y de la historia que Él les ha confiado.

3. En definitiva, es una verdadera revolución cultural la que se perfila en el horizonte de la historia de este tiempo. Y la Iglesia, en primer lugar, debe cumplir la parte que le corresponde.

En esta perspectiva, se trata ante todo de reconocer, justamente, los retrasos y las carencias. Las formas de subordinación que han marcado tristemente la historia de la mujer deben ser abandonadas definitivamente. Hay que escribir un nuevo inicio en el ethos de los pueblos, y esto puede hacerlo una cultura renovada de la identidad y la diferencia. La reciente hipótesis de reapertura del camino para la dignidad de la persona neutralizando radicalmente la diferencia sexual y por lo tanto el acuerdo del hombre y la mujer no es justa. En vez de combatir las interpretaciones negativas de la diferencia sexual, que mortifican su valencia irreductible para la dignidad humana, se quiere cancelar, de hecho, esta diferencia, proponiendo técnicas y prácticas que hacen que sea irrelevante para el desarrollo de la persona y de las relaciones humanas. Pero la utopía de lo “neutro” elimina, al mismo tiempo, tanto la dignidad humana de la constitución sexualmente diferente como la cualidad personal de la transmisión generativa de la vida. La manipulación biológica y psíquica de la diferencia sexual, que la tecnología biomédica deja entrever como plenamente disponible para la elección de la libertad -¡mientras no lo es!- corre el riesgo de desmantelar así la fuente de energía que nutre la alianza del hombre y la mujer y la hace creativa y fecunda.

El misterioso vínculo de la creación del mundo con la generación del Hijo, que se revela en el hacerse hombre del Hijo en el seno de María -Madre de Jesús, Madre de Dios- por amor nuestro, no acabará nunca de sorprendernos y conmovernos. Esta revelación ilumina definitivamente el misterio del ser y el sentido de la vida. La imagen de la generación irradia desde aquí una profunda sabiduría sobre la vida. Ya que se recibe como don, la vida se exalta en el don: generarla nos regenera, gastarla nos enriquece.

Es necesario responder al desafío planteado por la intimidación ejercida contra la generación de la vida humana, como si fuera la mortificación de la mujer y una amenaza para el bienestar colectivo.

La alianza generativa del hombre y la mujer es una garantía para el humanismo planetario de los hombres y de las mujeres, no un obstáculo. Nuestra historia no será renovada si rechazamos esta verdad.

4. La pasión por acompañar y cuidar la vida, a lo largo de todo el arco de su historia individual y social, requiere la rehabilitación de un ethos de la compasión o de la ternura para la generación y regeneración del ser humano en su diferencia.

Se trata, ante todo, de reencontrar sensibilidad para las diferentes edades de la vida, especialmente las de los niños y los ancianos. Todo lo que hay en ellas de   delicado y frágil, de vulnerable y corruptible, no es una cuestión que respecte solamente a la medicina y al bienestar. Están en juego partes del alma y de la sensibilidad humana que piden ser escuchadas y reconocidas, custodiadas y apreciadas, tanto por los individuos como por la comunidad. Una sociedad en la que todo esto pueda solamente ser comprado y vendido, regulado burocráticamente y técnicamente predispuesto, es una sociedad que ya ha perdido el sentido de la vida. No se lo transmitirá a los hijos pequeños, no lo reconocerá en los padres ancianos. Es por eso que, casi sin darnos cuenta, estamos construyendo ciudades cada vez más hostiles para los niños y comunidades cada vez más inhóspitas para los ancianos, con paredes sin puertas ni ventanas: deberían proteger, en realidad sofocan.

El testimonio de la fe en la misericordia de Dios, que afina y hace justicia, es una condición esencial para la circulación de la verdadera compasión entre las diversas generaciones. Sin ella, la cultura secular de la ciudad no tiene ninguna posibilidad de resistir a la anestesia y al envilecimiento del humanismo.

Es este nuevo horizonte donde veo colocarse la misión de la renovada Academia Pontificia para la Vida. Entiendo que es difícil, pero también entusiasma. Estoy seguro de que no faltan hombres y mujeres de buena voluntad, así como académicos y estudiosos de orientación diferente en la religión y diferente visión antropológica y ética del mundo, que comparten la necesidad de aportar una sabiduría más auténtica de la vida a la atención de pueblos, en vista del bien común. Se puede y se debe establecer un diálogo abierto y fecundo con los muchos interesados en la búsqueda de razones válidas para la vida humana.

El Papa, y toda la Iglesia, os están agradecidos por el compromiso que os disponéis a cumplir. El acompañamiento responsable a la vida humana, desde su concepción y durante todo su curso hasta el fin natural, es trabajo de discernimiento e inteligencia de amor para hombres y mujeres libres y apasionados, y para pastores no mercenarios. Dios bendiga vuestro propósito de sostenerlos con la ciencia y la conciencia de las que sois capaces. Gracias, y no os olvidéis de rezar por mí.

Los NODOCENTES y la participación en la política universitaria

Aritz Recalde, octubre 2017

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Primera etapa de formación, desenvolvimiento y de unificación sindical

Los NODOCENTES obtuvieron sus derechos sociales y políticos a partir de la tarea de las asociaciones gremiales de base y de la Federación de Trabajadores de las Universidades Nacionales (FATUN). En la mayoría de las universidades, la herramienta sindical es el principal o incluso el único, aglutinador político de sus miembros.

En el año 1958 se organizó una Comisión Provisoria de la FATUN, compuesta con las asociaciones de Buenos Aires, Tucumán, La Plata, Cuyo y Litoral. Durante las décadas del sesenta y del setenta del siglo XX, la Federación estuvo dividida entre la “FATUN Autentica” y la FATUN.  El 26 de noviembre del año 1973 se produjo en Tucumán la unificación de la herramienta gremial, con la participación con voz y con voto de 16 de las 19 asociaciones del país. Recordando y reafirmando la importancia de esta histórica jornada, el decreto 366/06 en el artículo 114 la declaró asueto del “Día del trabajador NODOCENTE”.

La unidad de las asociaciones de base, le otorgó a la FATUN poder de negociación frente al Estado. Además, le confirió un capital político fundamental para discutir la sanción de la ley 20.654/74 que le otorgó a los NODOCENTES voz y voto. La unidad gremial es un elemento central para explicar la aprobación del decreto 366/06, que homologó el Convenio Colectivo de Trabajo NODOCENTE[1].  

Segunda etapa de reconocimiento institucional y de logros sociales

a-    Reconocimiento institucional

Durante décadas, los trabajadores NODOCENTES inscribían su labor en el marco del reglamento del Personal de la Administración Publica Nacional. Luego de extensas reivindicaciones y de luchas, en los años setenta consiguieron aprobar un Escalafón Propio (decreto 3494/70 y su modificatorio 2427/73).

El Convenio Colectivo aprobado en el año 2006, es el resultado de décadas de lucha NODOCENTE y expresa la acumulación de poder y la perseverancia y la capacidad de realización de los delegados de base, del Consejo Directivo y del actual Secretario Ejecutivo de la FATUN, Nelso Oscar Farina.

El contexto de sanción del decreto 366/06 fue el de la Presidencia de Néstor Kirchner, quien inició un programa de reparación histórica de los derechos de los universitarios. Gracias a este histórico instrumento legal, los trabajadores NODOCENTES alcanzaron reconocimiento institucional y participan de muchas de las decisiones que se toman en las universidades. Entre otros ámbitos, el decreto auspició las Comisiones de categorías, de planta y salariales (artículo 16) y aquellas abocadas a la capacitación (artículo 129).

Los dirigentes sindicales obtuvieron el derecho a la licencia paga (artículo 105), para dedicarse a la función gremial que le encomiendan los afiliados con su voto.

b-    Logros sociales

La historia de la universidad argentina es la de nuestra oligarquía y la institución es elitista en su composición y tipo de gestión. La Reforma de 1918 postuló que los docentes eran primero científicos y luego trabajadores y ello mermó sus derechos laborales. La figura contractual del concurso priorizó aspectos académicos y dejó a los profesores sin estabilidad en el empleo. La flexibilidad de la labor educativa fue la norma por décadas y recién cuando el peronismo impulsó la Carrera Docente, empezaron a reconocerle derechos. En el año 2015 el Decreto 1246 homologó el primer Convenio Colectivo de Trabajo Docente Universitario.

Hasta la declaración de la gratuidad de la universidad del día 22 de noviembre del año 1949, el estudiantado universitario era proveniente de la clase alta. Los obreros no ingresaban a la educación superior por los altos costos y por los cursos de ingreso eliminatorios. En este marco y por mucho tiempo, los trabajadores NODOCENTES no pudieron enviar a sus hijos a la universidad. Tampoco tuvieron derechos laborales y no participaban de las decisiones políticas e institucionales.

Como resultado de su organización, los NODOCENTES consiguieron el Escalafón propio en los años setenta y con el decreto 366/06 se homologó uno de los Convenios Colectivos de Trabajo más progresista de la Argentina. El artículo 11 del decreto institucionalizó los derechos de los NODOCENTES a la estabilidad; a la retribución y a la igualdad de oportunidades; a la capacitación permanente y FATUN impulsa tecnicaturas en gestión universitaria; a la libre agremiación y negociación colectiva; a las licencias, justificaciones y franquicias; a la renuncia, jubilación o retiro; a las condiciones de higiene y seguridad en el trabajo; a la información; a la asistencia social[2]; a las compensaciones e indemnizaciones; a la interposición de recursos; y a la participación en organizaciones gremiales.

En la etapa se elevó la conciencia social y sindical del trabajador NODOCENTE. Los logros conseguidos le otorgaron legitimidad a los dirigentes sindicales, que adquirieron un creciente capital político y representatividad frente a sus bases.

Solamente entre los años 2003 y 2011, los NODOCENTES consolidaron aumentos de sueldos superiores al 1000 %, quedando en muchos casos, por sobre las paritarias de los profesores. En paralelo, se ampliaron los cargos en todas las universidades y se actualizaron las categorías de miles de trabajadores. Fue el ciclo de reparación social del trabajador NODOCENTE más importantes de su historia y pese aún sigue vigente el reclamo de mejora para las jubilaciones.

Con el esfuerzo de los afiliados, la FATUN construyó hoteles en Ciudad de Buenos Aires, Mar de Ajo, Villa Giardino y en Santa Rosa de Calamuchita conformando una política de esparcimiento y de recreación para la familia trabajadora.

Tercera etapa de concientización y de avance político

“Los no docentes, como parte integrante de la clase trabajadora argentina, bregaremos por la incorporación de los trabajadores al gobierno y dirección de la Universidad, y sostenemos esto, porque la realidad diaria nos ha mostrado que sus trabajadores han sido, son y serán, los más celosos custodios de la universidad estatal, de la cultura nacional y popular”. FATUN Autentica, mayo de 1973

“La universidad tiene que formar hombres y mujeres para resolver los problemas de la patria”. Ana Jaramillo

Durante el siglo XIX la universidad fue gobernada por una elite oligárquica. Desde el año 1918, las decisiones fueron tomadas de manera cogobernada por los docentes de clase media alta y luego con la participación de estudiantes y de graduados (año 1956). Los reformistas retomaron e institucionalizaron la división entre las labores intelectuales y manuales y reclamaron el derecho monopólico al gobierno de los profesores. Para adquirir ese privilegio, reivindicaron el principio de la supuesta superioridad intelectual de los docentes, por sobre el conjunto de los actores universitarios. Dentro del universo de los profesores, en varias universidades se introdujeron diferencias en la distribución del poder político entre los docentes titulares y los ayudantes, y entre los concursados y los interinos.

En el año 1974 y con participación activa de los trabajadores de las universidades, se sancionó la ley universitaria 20.654 que introdujo el derecho de los NODOCENTES a participar con el 10% de representación en el Consejo Superior y en el de las Facultades.

A diferencia del claustro de profesores, los NODOCENTES se organizaron de manera única y no introdujeron diferencias de representación política entre tipos de contratación (concursados o no) o a partir de sus cuatro agrupamientos (administrativo, mantenimiento, técnico profesional y asistencial). Todos los trabajadores, sin diferenciación, tienen el mismo derecho político a votar y a ser los representantes de sus compañeros.

La ley 20.654/74 estableció que para ser Rector no era requisito obligatorio ser docente, sino que además, la máxima autoridad podría acceder al cargo disponiendo de un diploma académico. Esta innovación ya había sido incluida en las leyes 13.031/47 (Art. 11) y en la 14.297/54 (Art. 10). El contexto de aparición de ambas normas, se caracterizó por el protagonismo de los trabajadores en la política y en el año 1946 dirigentes sindicales de la CGT ocuparon la conducción de la Cancillería, el Ministerio del Interior y el de Trabajo y Previsión. El oficialismo les otorgó a los sindicalistas un tercio de los cargos de diputados y de senadores. No fue casualidad por ello, que al momento de apertura de la Universidad Obrera Nacional (UON)[3] en el año 1953, se designó un Rector de origen obrero y gremialista egresado de la Escuela Sindical dependiente de la CGT (Cecilio Conditi).

En el año 1973 los NODOCENTES jugaron en rol protagónico en la normalización de las universidades, luego de 18 años de proscripciones y dictaduras. Su labor incluyó una tarea activa en la construcción de una universidad con óptica social, ligada al pueblo y comprometida con la Nación. A continuación vamos a mencionar brevemente tres experiencias.

Achem, Miguel y Ramírez en la UNLP

Luego del triunfo electoral de Héctor Campora y con la finalidad de garantizar la asunción de las nuevas autoridades, una Comisión de cuatro miembros se hizo cargo de la UNLP. Uno de los titulares de la comisión, era el Secretario de ATULP Ernesto “semilla” Ramírez (La Prensa, 29/05/73). Éste último fue el fundador de la obra social de los trabajadores en el año 1967, participó de la CGT de los Argentinos y acompañó entusiastamente la unidad de la FATUN de 1973. Por su militancia al servicio de la causa popular y nacional, Ramírez fue asesinado por la dictadura militar en el mes de abril del año 1977.

En ATULP se destacaron los dirigentes Carlos Miguel, quién alcanzó el cargo de Director del Departamento Central de Planificación (1973) y Rodolfo Achem, quien se desempeñó como Secretario de Supervisión Administrativa de la universidad (1973). Ambos, participaron en la formulación de las “Bases Para una Nueva Universidad” (1972) impulsada por la Federación Universitaria de la Revolución Nacional (FURN) y otras agrupaciones. En las Bases se convocó a los NODOCENTES a “una incitación a la participación como miembros de la clase trabajadora, vertebradura esencial de la Patria, en la discusión y la decisión de las cuestiones universitarias, que transforme a la universidad de mero patrón insensible, en instrumento técnico, científico y artístico de profunda inspiración nacional y social”. Como resultante de la experiencia de los NODOCENTES en la gestión de la UNLP, se publicó el texto “La participación de los trabajadores en la conducción de la universidad”. El documento postuló que los “trabajadores deben tener conciencia política de su centralidad en la liberación nacional” y se abogó por desmitificar el “academicismo” y la separación entre el trabajo manual e intelectual. Achem y Miguel fueron cruelmente asesinados por la agrupación paramilitar Triple A, en el mes de octubre del año 1974.

Pellejero y la UNLu

En diciembre del año 1972 se creó la Universidad de Lujan, que abriría sus puertas pocos meses después. El Secretario Adjunto de Actas de la Comisión Organizadora Provisoria de ATUNLu, Oscar Eduardo Pellejero, jugó un rol fundamental en el nacimiento de la Casa de Altos Estudios. Fue congresal en FATUN en el encuentro de septiembre de 1973 en Córdoba, donde se discutieron las pautas para la unificación de la Federación producida ese mismo año.

Pellejero fue nombrado por el Rector Emilio Fermín Mignone, como “Organizador” y “Director de Personal y Servicios” (1974), como “Secretario de Asuntos Administrativos” (1974) y como responsable de la “Administración Académica del Centro Regional Chivilcoy”. Durante sus gestiones, impulsó el Reglamento de Concurso del Personal NODOCENTE (Res. 30/73) y la “Escuela de Capacitación Permanente” para el Personal NODOCENTE, que tenía entre sus finalidades “elevar el nivel de conciencia política y social del trabajadores”, desarrollando la “apreciación critica de los fines y propósitos de la institución”. En el periodo, se aprobó un “Sistema de formación profesional permanente del personal NODOCENTE” (Res. 58/74). La formación profesional incluyó aspectos políticos sindicales, de administración universitaria y de capacitación técnica.

Los NODOCENTES integraban junto a alumnos y los docentes, el consejo de gobierno de la UNLu y las comisiones curriculares, de planeamiento, de investigación, de coordinación popular y de bienestar (El Civismo, octubre de 1973). Dado el protagonismo de Pellejero y de ATUNLu, Emilio Mignone tenía una alta valoración de los NODOCENTES y el Rector manifestó que “estoy a favor de la participación de los estudiantes y de los trabajadores no docentes en el gobierno de la universidad. Una de sus formas, es la que establece la ley universitaria vigente, 20.654, sancionada hace poco tiempo por el Gobierno Nacional. La razón es también adelantada: los seres humanos, cualquiera sea su condición, tienen derecho a participar de la elaboración de las decisiones que hacen a su destino. Esto es válido para la comunidad universitaria, de la misma manera que los es para la sociedad política, las empresas, los sindicatos, las iglesias, la familia, etc. Es un elemento derivado de su dignidad de persona humana” (Mayoría, 13/8/74).

La dictadura cerró la UNLu[4] y asesinó en el mes de junio del año 1976 al trabajador NODOCENTE de ATUNLu, Oscar Peralta.

APUBA y la intervención de 1973

En mayo de 1973 los NODOCENTES tomaron las dependencias de la Universidad de Buenos Aires. En ese contexto, miembros de la Comisión Directiva de APUBA sostuvieron que la medida fue “dispuesta para evitar la última maniobra del continuismo que pretende vaciar las arcas de la universidad de Buenos Aires en una entrega ilegal a espaldas del pueblo” (Clarín, 29/5/1973). No fue casualidad que el decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, Justino O´Farrell, manifestó que “Los no docentes no podrán olvidar que el decanato es ocupado por un compañero que no es ni patrón ni un distante académico, sino simplemente el compañero decano, junto al cual se trabaja en un objetivo común, y que ellos son en es este ámbito la expresión de lo más digno que tiene cualquier sociedad: la clase trabajadora, que construyó con su esfuerzo un mundo que disfrutan pocos y que creará con su labor las bases de la nueva Argentina que anhelamos” (El Cronista Comercial, 21/3/74).

Los NODOCENTES adquirieron conciencia política de su necesario protagonismo en la conducción universitaria. Trabajan para que la institución contribuya a la construcción de un país más justo y solidario. Paulatinamente, abandonan el mito cientificista que propone que los trabajadores manuales, no pueden planificar las políticas académicas y de investigación. 

Perspectivas actuales

Los trabajadores NODOCENTES y la FATUN tienen una importante historia de lucha, de realizaciones y de mártires. Esta experiencia acumulada es un capital político fundamental, que dejó como saldo una organización sindical y política sólida.

Las principales fortalezas de los NODOCENTES podrían resumirse en lo siguiente:

-       Son el único actor universitario que tiene estabilidad laboral. Ello les otorga conocimiento del funcionamiento universitario y fortalece los grupos humanos. La estabilidad es la base para la organización sindical.  

-       Disponen de una estructura de personal en todos los circuitos de decisiones y son el único claustro que integra el conjunto de tareas de la institución. La distribución en cuatro agrupamientos administrativos incluye prácticamente el conjunto de los procesos de la universidad (administrativo, mantenimiento, técnico profesional y asistencial).

-       Protagonizan una renovada tendencia a la capacitación permanente y profesionalización y desarrollan labores técnicas, de investigación, manuales o educativas.    

Los NODOCENTES se organizaron en una sola herramienta sindical, que es la FATUN y no existen las diferencias de ciudadanía universitaria propias de otros claustros. La FATUN garantiza la unidad política e ideológica en la diversidad, sin suprimir la pluralidad de las asociaciones de base y sin cercenar la condición asamblearia de los trabajadores de cada universidad. La Federación tiene una posición no partidista y respeta las ideas de sus miembros priorizando la defensa gremial del NODOCENTE por sobre otras posibles divergencias.

Los NODOCENTES a lo largo de su historia alcanzaron un importante piso de derechos sociales y políticos. La próxima década estará signada por la defensa y profundización de sus derechos, como son la mejora de sus jubilaciones o la participación política obligatoria en todas las universidades del país. En esta línea, el Secretario General de FATUN, Nelso Farina, destacó con firmeza que “Hoy más que nunca, los trabajadores debemos ser protagonistas de este tiempo político y a través de nuestra organización, volver a ser la columna vertebral del movimiento Nacional y Popular”.

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[1] Remplazó al Decreto N°2213/87, “Escalafón para el personal no docente de las Universidades Nacionales”.

[2] En el año 1995 OSFATUN fue incluida en el Registro Nacional de Obras Sociales, dotando a los afiliados de un servicio de salud de alta calidad.

[3] La contrarrevolución del año 1955 cerró la UON. Luego del golpe militar, fue reinaugurada como Universidad Tecnológica Nacional (UTN).

[4] La UNLu fue reabierta a la vuelta de la Democracia a partir de 1983. En el año 2007 se aprobó la ley 26.319 de "Asignación Especial de Reparación Histórica para la Universidad Nacional de Luján Dr. Emilio Fermín Mignone", con “destino a la Universidad Nacional de Luján (UNLu), en concepto de reparación por los daños y posterior cierre sufridos por la Universidad y su comunidad durante su cierre en el período comprendido entre los años 1976 a 1983”.

Actividad debate

Geopolítica de la seguridad en América Latina: un antes y un después en seguridad

Miguel Angel Barrios, Norberto Emmerich y Yesenia Torres Curiel

La Editorial Biblos de Buenos Aires acaba de lanzar el libro "Geopolítica de la seguridad en América Latina", un texto fundacional en temas de seguridad.

Con la geopolítica de la seguridad aparece por fin un nuevo paradigma conceptual y metodológico que supera ampliamente los esquemas de pensamiento conocidos hasta ahora y promete revolucionar el concepto de seguridad, al incluir necesariamente a la territorialidad del Estado como elemento definitorio de las problemáticas de seguridad.

Los autores afirman que la seguridad está vinculada estrechamente al territorio y al Estado y por lo tanto se trata de una problemática geopolítica. Las cuestiones de seguridad no se comprenden a partir de los delitos que se cometen sino por la territorialidad involucrada en el territorio político donde se ejercen esas conductas criminalizadas. Desde el punto de vista jurídico-legal es lo mismo un homicidio en una zona rica de la ciudad que en una barriada pobrísima, pero desde el punto de vista político, no lo es. Y la geopolítica de la seguridad asume el desafío de trazar los límites territoriales de la criminalidad para que los inocentes no se conviertan en criminales y los criminales no se consideren inocentes.

Si la seguridad es un asunto territorial, ello implica estatalidad y por lo tanto representa un problema territorial y político, en el que necesariamente deben interactuar el municipio, el gobierno provincial o estadual y el gobierno nacional.

En todas las grandes ciudades de América Latina el delito crece en cantidad y complejidad al igual que las poblaciones carcelarias. Sin embargo ningún analista ni periodista considera al Estado como parte del problema sino como parte de la solución, como si la vida social se dividiera tajantemente entre ángeles y demonios. La geopolítica de la seguridad se sumerge en el estudio complejo del entramado social y presenta con brillantez una propuesta de seguridad sorprendentemente nueva cuyo doble eje central se basa en la territorialidad y en la estatalidad.

“En síntesis: las problemáticas de seguridad no se definen por los delitos que se cometen sino por la territorialidad involucrada. Esa territorialidad incluye, además del propio suelo físico, espacios públicos, viviendas, acceso y transporte, vía pública. Los adolescentes siempre se refieren al espacio geográfico como un elemento articulador de su identidad y así integran en su espacio interior las calles, los parques y las plazas, los lugares donde pueden dar evidencias de organización, poder y fuerza. Los adolescentes son “con” otras personas “en” determinados territorios. Que los delitos se cometan, y tiendan a cometerse nuevamente, en un territorio, es un dato empírico; lo relevante es que el territorio defina los valores, las percepciones, los escenarios y los comportamientos de los actores incluidos en él (habitantes) y relacionados con él (policía, autoridades)” (pág. 52).

“La observación del mundo real da cuenta de profundos cambios en el Estado, el territorio y la seguridad, con la aparición de lógicas al mismo tiempo superpuestas y contradictorias. Dicen que el Estado perdió relevancia, cuando en el “mundo real” fue el actor central del proceso de globalización, cambiando la naturaleza del poder, no perdiendo poder. Dicen que el territorio es menos importante en la política internacional, pero en el “mundo real” aumentaron las intervenciones militares y las guerras. Dicen que el territorio perdió relevancia en la política nacional, pero en el “mundo real” se militarizó la seguridad y se criminalizó abundantemente la vida social en los sectores periféricos y marginales. Dicen que la seguridad asiste a un desborde de delitos y crímenes, pero en el “mundo real” hay un incremento desmesurado de excepcionalidad, leyes punitivas, violación sistemática de derechos humanos y políticas de emergencia.

Si las cosas han cambiado en el mundo real, es hora de que cambien los enfoques teóricos que las estudian” (pág. 56).

Memoria de siglos

Ricardo IORIO

En lo que digo nadie se engaña:

Nos libramos del vencido

Todos barremos con saña

A los ídolos caídos

No serás siempre el primero,

la humana limitación

Cambia a capricho al puntero

de toda competición

Olfateamos muchas cosas

entre prisas diariamente

Son verdades deliciosas,

y verdades pestilentes.

Nadie da nada de balde, sabelo.

El candor últimamente esta muy bravo

Aunque la verdad escalde,

sobran cadenas y esclavos

Libertad y sus vestigios

Mas vale ponerse a salvo

Muchos calzan gorro frigio

Solamente por ser calvos

Cubre el cuerpo cualquier capa

El placer también demacra

Todo ser busca una tapa

Cada cual cubre su lacra.

Cada cual su lacra oculta.

Aunque en virtudes abunde

y se juzgue inobjetable

Cuando el humano se hunde

Siempre busca un responsable

A menudo nos engañan

Escondidas apetencias

La culpa ajena es barata

Regalarla no nos cuesta, nada nos cuesta

La hipocresía propasa

Todo ejemplo en esta tierra.

Al asesinato en masa,

los hombres lo llaman guerra

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Camino a las elecciones generales

Cacho de Balvanera, octubre 2017

La sucesión presidencial

La muerte de Néstor Kirchner obligó al Frente Para la Victoria a revisar la estrategia de sucesión presidencial. En el año 2011 Cristina Fernández (CFK) comenzó su segundo y último mandato e inició una acción orientada a volver al poder en el año 2019.

Con vista a este retorno, había que debilitar a los posibles adversarios políticos en el interregno 2015 y 2019. La ex mandataria conceptualizó que era fundamental cercenar el Partido Justicialista (PJ) e impedir su potencial unidad con la CGT y con el Frente Renovador (FR).  El principal aliado de CFK sería la crisis económica y las políticas de ajuste económico y social de Mauricio Macri.

Desde el año 2011 en adelante, el FPV no jugó a triunfar “caiga quien caiga, cueste lo que cueste”, sino que priorizó la estrategia de instalar a los dirigentes cercanos a CFK y a debilitar a los posibles sucesores. La campaña electoral de 2015 estuvo atravesada por un dilema que terminó en derrota del FPV: ¿es más peligroso Scioli y el peronismo en el poder, que la centro derecha de Macri y CAMBIEMOS?. Ante la duda, no se elaboró una estrategia consistente de campaña. No se organizó una fórmula electoral que contribuyera a ganar la elección. En su lugar, se trató de “controlar” a Scioli con Zanini de vicepresidente y con Sabatella en la provincia de Buenos Aires.

¿Vallejos ya ganó?

Nadie supo bien cuál era la justificación de la inclusión de Fernanda Vallejos en la lista de diputados de las PASO. Quedó un poco más claro cuando llegaron los resultados electorales que la dejaron atrás de CFK y de Ocaña. Su función primordial no era sumar para ganar, sino que tenía que obtener menos votos que CFK. El magro atractivo electoral de Vallejos garantizó la derrota del del Partido Justicialista (PJ) de Espinoza, de la Corriente Federal (CGT) y de la CTA. Vallejos no sumó votos, sino que los restó y con ello quedó claro que la única ganadora es CFK.

En términos de construcción personal, la estrategia de CFK es exitosa y la ex Presidenta es el centro de la campaña electoral opositora. Lo que no garantizaría esta táctica, es el triunfo del peronismo frente a CAMBIEMOS. Con esta estrategia se perpetúa la división de la oposición y Vidal y Macri se reelegirían sin muchos sobresaltos en el 2019.

Se impusieron Duran Barba y los CEOS

La comunicación de la oposición se pareció mucho a la de CAMBIEMOS. La Unidad Ciudadana (UC) construyó un esquema de individualismo socialdemócrata sin ideología, sin referencias a dirigentes políticos y sin historia. Luego del magro resultado de las PASO, la UC tendió a reivindicar aspectos del imaginario peronista, principalmente, con el objetivo de restarle votos a CUMPLIR. La categoría ciudadano, vino a remplazar el concepto de clase y de pueblo (poli-clasismo) propias del peronismo. Parte de la estrategia, fue la de quitar de escena a los dirigentes, para remplazarlos por la enunciación de los problemas del “ciudadano de a pie”, que no representa colectivos, sino que meramente sufre. La UC le quitó la historicidad a la política y desaparecieron las tradicionales siglas FPV y salieron de la escena las agrupaciones protagonistas del proceso político de 2003 al 2015. Paradójicamente, CFK sostiene que su gobierno fue de reparación nacional y social, pero oculta su identidad y hasta les renueva las siglas partidarias.

 Los marcos del debate político de todas las fuerzas, están cada día más orientados a dar señales de estabilidad y de continuidad al poder económico. Las campañas del oficialismo y de la oposición comunican que gobernar es gestionar y ya no se trataría nunca de enfrentar intereses en pugna. La Unidad Porteña propone elegir entre “vino y birra” y entre “Messi o Maradona” y se puede optar entre trabajo y derechos. Martin Lousteau promete una “Evolución”. Lo que nadie dice es cómo se van a financiar las fiestas musicales, deportivas, el avance darwinista del país o los derechos sociales. Como postula el spot de Unidad Porteña, “nunca la opción fue tan clara” ya que los mensajes de campaña son todos iguales: nadie saca los pies del plato de los marcos del decir político de Duran Barba.

La razón se quedó fuera de la campaña y en su lugar se aplicó la apotema del asesor ecuatoriano: la imagen y la emoción lo son todo.

La estrategia de tierra arrasada

En el país están debilitados los Partidos Políticos y en el año 2001 la crisis de la dirigencia tocó fondo. Néstor Kirchner reconstruyó -en parte- la legitimidad del sistema. En paralelo a que rehízo el marco del accionar de los Partidos, fue muy hábil en dividir y en debilitar adversarios y organizaciones. Por ejemplo, desde el año 2003 en Santa Cruz se viene impidiendo la normal y necesaria sucesión política y fueron limitados Acevedo y Peralta y el peronismo de la provincia se volvió crónicamente inestable. En un contexto de bajos del precio del petróleo y con un Gobierno Nacional adverso, Alicia Kirchner lo está padeciendo al punto de que no puede garantizar servicios básicos de salud y de educación pública.

CFK apostó a organizar tropa propia y desestimó y no consideró como interlocutores legítimos a las organizaciones sindicales, sociales y políticas a las que intentó subsumir. Sumó a la formula a Taiana, debilitando al Movimiento Evita y bloqueando el potencial frente electoral de la clase media alta con la CTEP y las organizaciones sociales. Incluyó en la lista a Espinoza, dejando fuera al Partido Justicialista que quedó dividido con CUMPLIR. Integró a un sector minoritario del sindicalismo, exacerbando las internas con el resto mayoritario de la CGT que no puede unificarse. Frenó el proceso de recomposición del PJ y la alianza con el Frente Renovador y con la CGT que se venía gestando. 

Es evidente, que Macri y CFK tienen muchas diferencias ideológicas y de trayectorias personales. En un tema comparten puntos de vista: su animadversión a la CGT del Triunvirato. Como resultado de esto, las ramas política y sindical caminan separadas. Esta debilidad favorece el objetivo de CAMBIEMOS de destruir los derechos laborales, siguiendo el modelo de Michel Temer de Brasil.

 Fue brillante estrategia de tierra arrasada y le permitió al anterior oficialismo gobernar 12 años y no dejar sucesor alguno: ese lugar vacío es para CFK. El problema más serio a la estrategia de dividir para reinar, fue el flaco resultado electoral en las PASO de la ex Presidenta, que dificultaría su represo al poder en 2019.

El pueblo espera desanimado

Nadie saca los pies del plato del sistema y los Partidos ofrecen variantes similares dentro del modelo de la Ceo-cracia. La carencia total de propuestas desmotiva a la militancia y el pueblo ve con indiferencia el proceso electoral.

La pregunta clave que debería hacerse la dirigencia opositora, es cómo van a hacer para gobernar garantizando altas rentabilidades al capital y distribuyendo la riqueza (esquema 2003-15) en un marco de precios bajos de las exportaciones argentinas y con Brasil en recesión. El contexto es el de un país con el 35% de los argentinos que no tiene trabajo formal y que no usufructúa derechos básicos al empleo estable, la salud de calidad y el consumo.

En Capital Federal, el debate entre “birra y vino” y la Evolución de Martín Lousteau, no parecen estar muy bien enfocados.

Empate catastrófico

Para ordenar la oposición peronista, CFK debería ganarle holgadamente a Bullrich, cosa que no ocurrió en las PASO. El empate técnico con CAMBIEMOS le garantizó a la UC obtener más votos que el Frente Renovador y que CUMPLIR, pero no permitirían ganar la gobernación y menos la Presidencia en el año 2019.

Actualmente, CFK no le permite a la oposición recuperar el poder, pero te hacer perder elecciones. En provincia de Buenos Aires Primero País y CUMPLIR no tienen los votos necesarios para ofrecerse como una alternativa ganadora. ¿Solamente la unidad permitiría recuperar el gobierno?.

El resultado electoral actual es óptimo para CAMBIEMOS y los CEOS, ya que se perpetúa la división de la oposición, las ramas políticas y sindicales están divididas, nadie ordena el peronismo y se garantiza el gobierno sin sobresaltos del capital financiero trasnacional.

Un cónclave decisivo para el liderazgo y el rumbo del partido

Jorge Malena para La Nación 

A partir del próximo miércoles se llevará a cabo el 19° Congreso Nacional del Partido Comunista de China (PCCh), que con la participación de unos 3000 delegados pondrá en marcha el proceso político en el gigante asiático. Ese desarrollo se debe al entrelazamiento entre el partido, el gobierno y las fuerzas armadas desde 1949 (año del establecimiento de la República Popular China).

El cónclave, entre otras medidas relevantes, elegirá al secretario general del Comité Central, el cual será entronizado presidente del país por el Poder Legislativo pocos meses después.

La importancia del Congreso Nacional del PCCh radica en tres motivos. Primero, establecer la orientación a seguir en todos los ámbitos de la acción gubernamental. Esta guía se apoya en una evaluación de lo hecho por las autoridades durante el mandato que concluye y en la definición de los objetivos por alcanzar en los siguientes cinco años. Todo ello se traduce en el "informe político" que expone el secretario general, en nombre del Comité Central saliente. Se espera que el informe que se presentará no contenga cambios sustanciales de la línea partidaria vigente, por ser parte de un Congreso en el que se renovará el mandato del secretario general.

En segundo lugar, el cónclave del PCCh tiene la autoridad de revisar la Constitución partidaria. Los contenidos esenciales del texto en vigencia datan de 1982, cuando las políticas de Deng Xiaoping se enraizaban. Se estima que en esta ocasión el pensamiento del presidente Xi Jinping sea sumado a las bases doctrinarias del grupo gobernante. A saber: el marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Tse-tung y la teoría de Deng Xiaoping, más los aportes de Jiang Zemin y del predecesor de Xi, Hu Jintao (la Teoría de las Tres Representaciones y el Concepto de Desarrollo Científico, respectivamente).

En tercer lugar, durante el Congreso se elegirá el liderazgo del PCCh: se votará un nuevo Comité Central (hoy compuesto por 205 miembros titulares), el cual al día siguiente realizará su primera reunión plenaria. Durante ésta, se designarán el nuevo Buró Político (que cuenta con 25 miembros); el Comité Permanente del Buró Político (donde reside el poder real en China, hoy con siete miembros); la Comisión Militar Central (principal ente en temas de defensa); el Secretariado (encargado de implementar las decisiones del Buró Político); la presidencia de la Comisión Central para Inspección Disciplinaria (medular en la lucha contra la corrupción), y el secretario general del PCCh (cabeza del Comité Central y, por ello, máxima autoridad partidaria).

Mandato

En este Congreso, Xi será electo secretario general por un segundo mandato, el cual debería ser el último si se considera lo ocurrido con sus dos predecesores en el cargo (Jiang y Hu), aunque no hay artículo en la Constitución partidaria que establezca la imposibilidad de acceder a un tercer término.

El foco de atención en este cónclave se centra en que de los siete miembros del Comité Permanente del Buró Político sólo permanecerían en ese órgano Xi y Li Keqiang (primer ministro del Consejo de Estado).

La razón por la cual Xi y Li seguirían en sus cargos radica en la norma no escrita que dispone que los dirigentes deben retirarse al alcanzar los 68 años de edad (tienen 64 y 62, respectivamente). En este contexto, entre los cuadros que se incorporen al Comité Permanente del Buró Político se encontrará quien luego asumiría también el puesto de vicepresidente del país.

Como hasta ahora (tal cual lo acontecido durante las sucesiones de Jiang y Hu) había accedido al cargo de presidente quien ocupó la vicepresidencia, este Congreso partidario develaría quién sucederá a Xi luego de los próximos cinco años.

Según fuentes chinas, desde el año pasado fueron designados nuevos cuadros en puestos directivos en ocho ministerios, en cuatro organismos subordinados al Consejo de Estado, en la Comisión Central para Inspección Disciplinaria, en cuatro departamentos bajo el Comité Central y en 23 provincias.

La mayoría de esos funcionarios trabajaron previamente con Xi durante su carrera en Fujian, Zhejiang, Shanghai y la Escuela Central del PCCh (o han trabajado con aliados suyos). Se especula que ellos ocuparían cargos vacantes en el Comité Central, el Buró Político y el Comité Permanente. Algunos de los hombres que más suenan para encumbrarse en torno a Xi son Wang Yang, Wang Huning, Hu Chunhua, Chen Min'er y Cai Qi.